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印度穆斯林因吃牛肉遭印度教徒暴力袭击
作者:印度之窗  发布日期:2016-10-15 10:05  被围观:次 
摘 要:
印度神牛 (Reuters/Danish Siddiqui) 孩提时代当我在印度瓦拉纳西当地士多店里等着我的口香糖时,我会盯着看墙上的大幅贴画,那张画上是一头有女人头部和胸部的牛。长大后我会知道那是Kamadhenu的形象印度教中为其崇拜者提供奖赏的女神。 在印度教的拟人化世

  

 


 

印度神牛 (Reuters/Danish Siddiqui)

孩提时代当我在印度瓦拉纳西当地士多店里等着我的口香糖时,我会盯着看墙上的大幅贴画,那张画上是一头有女人头部和胸部的牛。长大后我会知道那是Kamadhenu的形象——印度教中为其崇拜者提供奖赏的女神。

在印度教的拟人化世界中,所有的牛都是这头“神牛”的后代,更重要的是:在这头牛身上栖身着超过一百万印度教神灵。因此,虔诚的印度教教徒们不仅要崇拜这些卑微的牛,也要履行保护它们的神圣职责。这也解释了牛群无精打采地站在繁忙高速公路中间却不会受到任何伤害的令人莫名其妙——至少对于游客们来说——的印度奇观。

印度29个州中有24个限制屠宰和销售牛肉,但是这个神圣职责却发生了新的暴力转折,印度教暴民们走上了街头,他们的目标:穆斯林。穆斯林不像他们的印度教对应者那样把牛神圣化,他们吃牛肉。这与想要惩罚穆斯林的亵渎行为的一些右翼印度教徒格格不入。

 

印度穆斯林因吃牛肉遭印度教徒暴力袭击

 


 

Mohammad Akhlaq的亲人哀悼他9月29日在北方邦达德里镇被杀死。(Reuters/Stringer)

在九月下旬一名穆斯林男子在新德里附近因被怀疑杀死并食用一头小牛而被一群暴民私刑谋杀。不久后,一名卡车司机在有争议的喀什米尔地区被投汽油弹,因为暴徒怀疑他运送牛去另一个省屠宰。而在10月19日,印度教活动分子在新德里指控一名克什米尔议员举办“牛肉派对”,用墨水和机油对其泼面。

反对杀牛的抗议者和警方间的小规模冲突已经爆发。

双重标准

这些暴力性印度教激进分子忽视了一些严酷现实,普通印度穆斯林并不像许多死硬派印度教徒想要我们相信的一样,是因为某些宗教前提而吃牛肉,相反,吃牛肉的决定通常归结为经济。在印度,牛肉一直以来都比任何其它肉类(鸡肉、山羊肉或绵羊肉)更便宜,在某些地方公斤单价甚至比土豆更便宜。对于生活在经济边缘的贫困穆斯林来说,牛肉是健康膳食的唯一来源。

也有印度教徒因为同样的经济原因吃牛肉,他们贫困不堪而且活在印度种姓等级制度之外,并不太重视反对杀牛和吃牛肉的宗教禁令,然而激进印度教徒却并没有指责他们。

 

 


 

克什米尔议员Sheikh Abdul Rashid被强硬派印度教组织Sena袭击后。(Adnan Abidi/Reuters)

宗教团体经常会扭曲神圣规则以适应自己的需求。中世纪欧洲基督教统治者们经常性“允许”犹太人作为放债者逗留在他们的王国内,这是禁止基督徒从事的职业——再由此对他们课以重税。同样在过去,藏传佛教徒不杀生,但愉快地雇佣其它宗教的屠夫来帮他们做。在印度,印度教徒不杀牛,却在它们工作寿命终结时卖给穆斯林商人,明知这些苦难的动物最终会进屠宰场取肉和皮。

然后是其它牛的贸易,例如,印度是水牛肉和皮的最大出口国。在印度教万神殿中,mahish——卑微的水牛——是恶魔势力的侍女,不享受宗教保护,与此同时,奶牛则是完全不同的情况,伤害它你就连带伤害了印度教,对于一些激进的正统印度教徒,这是值得施以暴力报复的罪行。

神牛的政治

这种关于神牛的撕逼既不新鲜也不大可能会消失。在英国统治时期,印度教徒和穆斯林经常性为奶牛保护而争斗——而且有过几次因为神圣母牛的公共骚乱爆发。目前的暴力爆发特别令人担心的是一些印度教徒针对穆斯林日益增长的好战意图。对于其批评者来说,执政的民族主义印度人民党的亲牛意识形态助长了这种好战性。

 

 


 

印度教民族主义团体分支运营的牛棚。(Shailesh Andrade/Reuters)

 

印度领导人包括总理纳伦德拉·莫迪都有谴责和抨击这些行为和事件,但这场印度教大动乱似乎没有消退的迹象。

保加利亚作家Elias Canetti的作品《人群和权力》是更好地理解持续的印度教暴徒心理的一个非常好的工具,暴徒是被扭曲的信仰淹没的人群,他们不承认自己是社会问题的原因,他们觉得自己是印度教徒可以寄托信仰的解放力量。

除非执政领袖刹停这种暴徒狂热并谴责其虚假的意识形态,印度民生多半会陷入进一步动乱。


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